• Religion muss der Entwicklung und der Verständniskultur Rechnung tragen.
• Menschen brauchen Nahrung für ihre Spiritualität.
• Neue Denkweisen wider die geistige Brandstiftung

Für Außenstehende wie Muslime gewinnt an Bedeutung, welcher Islamgelehrte oder Scheych jeweils Vorbild ist, da sie Religiosität und das religiöse Leben in der Gesellschaft enorm beeinflussen. Man fragt sich, welche Haltung in essentiellen Themen eingenommen wird. Unter anderem bedingt durch eine regional unterschiedliche Religionskultur und eine divergierende Glaubensbetrachtung ist der Zugang und ein objektiver Überblick zu finden erschwert.

Die zeitgemäße Auslegung der Religion und der religiösen Praxis ist ausschlaggebend für das gesellschaftliche Fortkommen. Es ist selbstverständlich, dass diese Anpassung in jeder Epoche, in jedem Jahrhundert, mehr oder weniger erfolgt ist. Die Menschen haben vor tausend Jahren anders gelebt und anders gedacht als heute. Zudem ist ein geistiges Gefälle, regional unterschiedlich, vorhanden. Zwar sind die elementaren Aussagen der Religion zeitlos und universal, aber der zivilisatorischen Entwicklung der Menschheit muss sie Rechnung tragen und auf die Verständniskultur muss sie abgestimmt werden. Das ist um so wichtiger in einer Zeit wie der unsrigen, die enorme Umwälzungen erfahren hat und in der enorme Umwälzungen stattfinden.

Einige Islamgelehrten sind im ausgehenden 19. und 20. Jahrhundert hervorgetreten. Hierbei verdient Said Nursi eine besondere Rolle, wie Imam Ghazali (1058-1111), der als epochaler Gelehrte vor einem Jahrtausend geistige Strömungen zusammenführte, neue Denk- und Betrachtungsweisen eröffnete, Erkenntnisquellen, Tradition, Mystizismus und Vernunft vereinte und somit den Islam zur Geltung brachte.

Said Nursi hat in unserer schnelllebigen Epoche die Ereignisse und Entwicklungen schon Anfang des letzten Jahrhunderts, die auf die Menschen zukommenden massiven Probleme und die Rolle des Islam und der Muslime gesehen und ist darauf eingegangen.

Seine Intentionen und Ideen sind nicht überall durchgedrungen. Aber es ist festzustellen, dass die Nachfrage auf die Antworten, wie sie im Risale-i Nur abgehandelt sind, intensiver wird.

Das liegt heute zweifellos einmal daran, dass man die Antworten der Islamgelehrten auf die religiös begründete Anarchie und den Terror und auf die massive Bedrohung des Friedens sucht, und zweitens man die Notwendigkeit der Annäherung an die Muslime und die notwendige Zusammenarbeit für die existentiellen Belange aller Menschen erkannt hat.

Die Faszination, die von seinen Werken ausgeht, hat eine neue Denkweise und Strömung ausgelöst. Die religionsphilosophischen Aussagen Said Nursis fanden eine so weite Verbreitung, dass viele führende Personen des Islam, von den Liberalen bis zu den Konservativen, sich der Argumentationen und Ausführungen von Said Nursi und des Risale-i Nur bedienen.

Es sind Menschen, die seine Schriften und Werke lesen, um sich in Glaubensfragen zu vertiefen, um Religion zu lernen und den eigenen Glauben zu stärken, um dadurch Bereicherung zu erfahren. Menschen brauchen Nahrung für ihre Spiritualität. Die Schriften des Said Nursi verleihen diese nötigen Impulse und motivieren zur Überwindung von Volks- und Religionsdünkel zu einer fruchtbaren Solidarität.

Said Nursi setzt auf Aufklärung über den Islam, dringt tiefgründig in die Dimensionen und Aspekte des Glaubens ein und macht mit sehr plastischen Bildern komplizierte Sachverhalte verständlich. Er fordert die Menschen auf verschiedene Art und Weise heraus, sich mit den Glaubenswahrheiten auseinander zu setzen. Die Balance im Glauben sei extrem wichtig. Ansonsten geriete man in die Gefahr der Über- oder Untertreibung. Das öffne die Tür für jeglichen Missbrauch und jeglicher Manipulation.

Trotz der herausragenden religionsphilosophischen und geisteswissenschaftlichen Ideen Said Nursis tun sich Orientalisten, Islamwissenschaftler, bestimmte Fachkreise und Gesellschaftsgruppen schwer mit ihm. Das mag auch an den Übersetzungen des Risale-i Nur liegen, die zwar inzwischen in deutscher Sprache vorhanden sind, die aber oft genug den Sinn des Originals nicht treffen oder zu kompliziert wiedergeben. Die Versuche der wortgetreuen Wiedergabe bringen oft seltsame Blüten hervor und die Quintessenz wird nicht klar.

Andererseits muss man gewisse Entwicklungen der Historie und politisch ideologische Haltungen durchleuchten, um Missverständnisse los zu werden, um eine bessere Zusammenarbeit für das Richtige zu ermöglichen.