1. Das erste Prinzip ist das sich auf Macht stützen. Vom Individuum bis zum Kollektiv, zum Staatsgebilde stützt man sich auf Macht und man ist bestrebt mehr Macht zu erlangen. Das Recht des Stärkeren gilt. D.h. Macht verleitet, eigennützige Ziele durchzusetzen. Dieses Prinzip bringt Missbrauch hervor.

Hiergegen stützt sich wahre Zivilisation nach Islam auf Recht. Das lässt Gerechtigkeit und Gleichheit entstehen.

2. Das zweite Prinzip ist beständig den eigenen Vorteil zum Ziel haben. Dies ruft Last und Bürde bei anderen hervor. Egoistisches Vorteilsdenken und das ständige Bedacht-Sein auf den eigenen Vorteil erschwert das Leben des Nächsten.

Im Islam ist das Ziel statt der Vorteilssuche, die Tugend, das Streben nach Aufrichtigkeit, Güte, Gerechtigkeit. Das lässt Liebe und Mitmenschlichkeit entstehen.

3. Das nächste Prinzip ist, das Leben als Kampf zu betrachten. Das ruft Konkurrenzdenken, Rivalität und Feindseligkeiten hervor.

Nach Islam soll demgegenüber das Prinzip im Leben die gegenseitige Hilfe sein. Dieses lässt Solidarität und Zusammenhalt entstehen.

4. Zum vierten Prinzip: Das Verbindende unter den Menschen ist der andere diskriminierende Nationalismus und Rassismus. Das ruft fürchterliche und schreckliche Auseinandersetzungen hervor.

Das Verbindende ist im Islam statt Nation und Rasse die religiösen, heimatlichen und sozialen Bande. Das lässt Geschwisterlichkeit und Frieden entstehen und birgt keine Aggression nach außen.

5. Als fünftes Prinzip gilt es die Wünsche und Gelüste zu befriedigen und die Erreichung desselben. Das ruft die Reduzierung des Menschen vom Stand der Engel auf den Stand eines Tieres hervor.

Im Islam gilt statt der Jagd nach der Befriedigung der Gelüste und Triebe – Hüda, d.h. Leben nach dem Koran, bzw. Leben nach dem rechten Weg. Das lässt Humanität und geistige Vervollkommnung entstehen. Willkür, Gelüste und Wünsche werden eingeschränkt. Anstatt Befriedigung der egoistischen Begierden – Befriedigung der erhabenen seelischen Sinnlichkeit.

Bloße materialistische Denkweise beschränkt und entmenschlicht. Der Mensch erwächst aus sich heraus zur Vervollkommnung nur durch den Glauben an einen Schöpfer.

Die Erkenntnis Gottes führt zu Ehrfurcht vor Gott, vor seinen Taten, seinem Wirken, seiner Schöpfung.

Sie führt zu einer Haltung der Dankbarkeit und Liebe dem All Barmherzigen, Erhalter und Versorger gegenüber.

Ein Mensch, der aus seiner Gedankenlosigkeit aufwacht und in Erkenntnis des Schöpfers in allem was da ist, die Kunstwerke Gottes erblickt -

in Erkenntnis, dass die Schöpfung nicht um ihrer selbst Willen da ist, sondern auf ihre Weise Gott verkündet, lobt und lobpreist -

ein Mensch in dieser Geisteshaltung - kann solch ein Mensch es fertig bringen, eine Blume mir nichts dir nichts zu zertreten?

Er wird versuchen, die größte Sorgfalt im Umgang mit der Natur und Schöpfung walten zu lassen und sie nur in dem von Gott gesteckten Rahmen zu nutzen.

Er wird nicht der Achtlosigkeit gegenüber der Schöpfung verfallen und sie für gering erachten.

In Ehrfurcht und Anerkennung Gottes wird er im Dasein der Schöpfung ihren wahren Wert erkennen, so wie ein Kunstkenner den hohen Wert eines Rembrands oder Pikassos von dem bloßen Materialwert von Leinwand und Farbe trennt.

Er wird sich seiner Stellung als Khalif, als Verantwortungsträger für die ihm anvertraute Schöpfung, als würdig erweisen.

Die Erde und Welt ist für ihn ein Ort der Ehrfurcht und Anerkennung, ein Ort des Dienens, der Danksagung und des Gebets.

Der Mensch muss in allen Dingen im Mittelpunkt stehen.

Er trägt zur Zerstörung oder zum Aufbau bei.

Nur wenn wir die Menschen nicht vernachlässigen, gelingt uns auch der Schutz und die Bewahrung der Schöpfung.